একটা সময় দূরের মানুষের সঙ্গে যোগাযোগের অন্যতম মাধ্যম ছিল চিঠি। ডাক-পিয়নের সাইকেলের ঘণ্টি আর ‘চিঠি আছে’ হাঁক শোনবার জন্য সকাল থেকেই অধীর প্রতীক্ষার কথা এখনও অনেকেরই মনে আছে। প্রিয়জনের কাছ থেকে আসা চিঠি বয়ে আনত দূরের সুবাস। মামুলি কথা বা সাধারণ খবরাখবরের জন্য ছিল পোষ্টকার্ড। একটু বেশি লেখবার জন্য ইনল্যাণ্ড আর মনের কথা উজাড় করে …
Continue reading “রবির চিঠি মৃণালিনীকে“
ফিরতি পথ টেমস জাহাজ ফিরতি পথে টেমস জাহাজ ছাড়ল ৯ অক্টোবর। এই জাহাজে যাত্রীদের ভীড় অনেক বেশী। রবীন্দ্রনাথের কথায়, ‘নিরিবিলি কোণে চৌকি টেনে যে একটু লিখব তার জো নেই, সুতরাং সম্মুখে যা-কিছু চোখে পড়ে তাই চেয়ে দেখি।’ জাহাজে বাঙালি যাত্রী না থাকায় রবীন্দ্রনাথ বিদেশী নরনারীর সঙ্গে ঘনিষ্ঠতার সুযোগ পেয়েছেন অনেক বেশী। সহযাত্রী য়ুরোপীয় মহিলাদের চোখ …
Continue reading “যাত্রাপথের বিদেশিনীরা (শেষ পর্ব)“
য়ুরোপ-প্রবাসীর পত্রে রবীন্দ্রনাথ লিখেছেন, ‘আমি স্বভাবতই ‘লেডি’ জাতিকে বড়ো ডরাই। তাঁদের কাছে ঘেষতে গেলে এত প্রকার বিপদের সম্ভাবনা যে, চাণক্য পণ্ডিত থাকলে লেডিদের কাছ থেকে দশ সহস্র হস্ত দূরে থাকতে পরামর্শ দিতেন। এক তো মনোরাজ্যে নানা- প্রকার শোচনীয় দুর্ঘটনা ঘটবার সম্ভাবনা—তা ছাড়া সর্বদাই ভয় হয় পাছে কী কথা বলতে কী কথা বলে ফেলি, আর আমাদের …
Continue reading “যাত্রাপথের বিদেশিনীরা“
গান ভেঙে গান বরোদার মহারাজা সয়াজিরাও গায়কোয়াড় ছিলেন নির্ভিক, দৃঢ়চেতা ও অভিজাত ব্যক্তিত্বের মানুষ। দিল্লীর দরবারে অন্যান্য দেশীয় রাজারা যখন নতজানু হয়ে সেলাম জানান, গায়কোয়াড় তখন লর্ড কার্জনের সঙ্গে করমর্দন করে দেশবাসীর শ্রদ্ধা অর্জন করেছিলেন। বাঙালিদের উপরে গায়কোয়াড়ের বিশেষ দুর্বলতা ছিল। প্রখ্যাত উপন্যাসিক এবং ভারতের দ্বিতীয় ICS (প্রথমজন সত্যেন্দ্রনাথ ঠাকুর) শ্রী রমেশচন্দ্র দত্তকে (১৮৪৮-১৯০৯) বরোদার …
Continue reading “গান ভেঙে গান“
রবিবাবুর-গান থেকে রবীন্দ্রসংগীত অষ্টাদশ শতাব্দীর আগে কণ্ঠস্বর কিম্বা অন্য কোনো শব্দ রেকর্ড করবার পদ্ধতি মানুষের জানা ছিল না। গান, যন্ত্রসংগীত বা যেকোনো সাংস্কৃতিক-চর্চা এক প্রজন্ম থেকে পরের প্রজন্মে বাহিত হত মূলত গুরুশিষ্যের মাধ্যমে। এখন যেমন পুরানো দিনের গান, আবৃত্তি বা যন্ত্রসংগীত শুনে নেওয়া, এমনকি সেটি শিখে নেবার জন্য নানা উপাদান হাতের কাছেই মজুত রয়েছে,সেকালে সেই …
Continue reading “রবিবাবুর গান“
অন্তর্জলি যাত্রা অন্তর্জলি যাত্রা এক সামাজিক অভিশাপ। সতীদাহ প্রথা, বাল্যবিবাহ, গঙ্গাসাগরে সন্তান বিসর্জন-এর মত এটিও এক ভয়ঙ্কর কুপ্রথা। অষ্টাদশ শতাব্দী,এমন কি তার পরেও সমাজের কিছু গোঁড়া ধর্মান্ধ মানুষ বিশ্বাস করতেন অন্তর্জলি যাত্রার শাস্ত্রীয় অনুষ্ঠানের মাধ্যমে মুমূর্ষূ ব্যক্তির পারলৌকিক মঙ্গল সাধন এবং অক্ষয় স্বর্গবাস হয়। এই সংস্কার হিন্দুসমাজে এত গভীরভাবে বাসা বেঁধেছিল যে, কোনো হিন্দুই কল্পনাই …
Continue reading “অন্তর্জলি যাত্রা“
শঙ্খদা ডা. পূর্ণেন্দুবিকাশ সরকার | ৫ ফেব্রুয়ারি ২০২১ শঙ্খদার সঙ্গে আমার পরিচয় ২০০৪ সালের শেষের দিকে। চক্ষু-চিকিৎসক হিসাবে নিজের কর্মক্ষেত্রে তখন আমার দিনগুলি কাটছে চূড়ান্ত ব্যস্ততায়। তারই মধ্যে প্রায় আড়াই বছরের পরিশ্রমে শেষ করে ফেলেছি আমার স্বপ্নের প্রকল্প, রবীন্দ্রনাথের সমস্ত গানের ডিজিটাল সঙ্কলন, গীতবিতান আর্কাইভ। প্রথম থেকেই আমার ইচ্ছা ছিল শঙ্খদাকে আমার কাজটা দেখিয়ে অনুরোধ …
শান্তিনিকেতনে গোশালা? হ্যা, শান্তিনিকেতনের নানা ধরণের কর্মকান্ডের মধ্যে গোশালা বা গো-ব্যবসার একটা ছোট্টো ইতিহাস আছে। আর এর সঙ্গে জড়িয়ে রয়েছে রবীন্দ্রনাথের প্রত্যক্ষ সমর্থন, উৎসাহ আর আর্থিক অনুদান । ১৯০৬ সালে রথীন্দ্রনাথ এবং শ্রীশচন্দ্রের পুত্র সন্তোষচন্দ্রকে রবীন্দ্রনাথ আমেরিকায় পাঠিয়েছিলেন কৃষিবিজ্ঞানে উচ্চ শিক্ষা নেবার জন্য। তাঁর আশা ছিল দুজনে ফিরে এসে শান্তিনিকেতন ও সুরুল উন্নয়নের কাজে হাত …
Continue reading “শান্তিনিকেতনের গোশালা“
রবীন্দ্রনাথের ভৃত্যকুল (শেষ পর্ব) আর এক ভৃত্য মহাদেব–কে নিয়ে একটা মজার গল্প আছে। রবীন্দ্রনাথ সাধারণত রাত্রে শোবার সময়ে জানলা খুলে রাখতেন। সেদিন গরমকাল, আকাশে জ্যোৎস্না। মহাদেব শুয়েছে কবির ঘরের বাইরে খোলা দরজার সামনে। রাত গভীর, চরাচর নিঝুম। মাঝরাতে খোলা জানলা দিয়ে চাঁদের আলো এসে পড়েছে কবির মুখে। ঘুম ভেঙে গেল। মহাদেবকে ডেকে বললেন, ‘ওরে চাঁদটা …
Continue reading “রবীন্দ্রনাথের ভৃত্যকুল ২“
রবীন্দ্রনাথের ভৃত্যকুল প্রথম পর্ব বলা যায় জন্মমুহূর্ত থেকেই রবীন্দ্রনাথ ভৃত্যহস্তে সমর্পিত। ভৃত্যদের সম্পূর্ণ অধীন হয়েই কেটেছিল তাঁর শৈশব এবং কৈশোরের দিনগুলি। তারপরেও, জীবনের শেষদিন পর্যন্ত অসংখ্য ভৃত্য তাঁকে সেবা করবার সুযোগ পেয়েছে। জোড়াসাঁকো ঠাকুরবাড়ির বিশাল পরিবারের ছোটো ছেলেমেয়েদের প্রতি আলাদা ভাবে নজর রাখা বা স্নেহযত্ন প্রকাশ করবার রীতি ছিল না, বোধহয় সম্ভবও ছিল না। উপরন্তু সেকালে …
Continue reading “রবীন্দ্রনাথের ভৃত্যকুল“